(...) cette révolution à laquelle je n'ai participé en rien que par la prophétieque j'en ai faite. Cependant on me  blâme, on m'accuse sans connaître même l'Esclavage des Noirs, reçu en 1783 à la Comédie Française, imprimé en 1786, et représenté en Décembre 1789. Les Colons, à qui rien ne coûtait pour assouvir leur cruelle ambition, gagnèrent les comédiens...(...)

Si la pièce d' Olympe de Gouges mérite notre intérêt aujourd'hui, cen'est pas tellement pour sa valeur dramatique mais surtout pour ses idées; non seulement parce que, comme tant d'autres pièces de la période, elle résiste mal au passage de deux siècles, mais aussi parce que c'est sur ce terrain que l'auteur elle-même l'a défendue...
Comment expliquer le peu d'écho que rencontrèrent les protestations d'Olympe de Gouges, dans cette période marquée par les luttes pour la liberté d'expression, notamment dans le domaine du théâtre?
Il est possible -poursuit Eléni Varikas, dans sa préface- que le sexe et l'identité de l'auteur aient contribué au sort de l'Esclavage des Nègres...
Eléni Varikas, historienne, enseigne à l'Université de ParisVII, et anime un séminaire à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales.